Durante os 98 anos de vida de Bertrand Russell (1872-1970), este foi testemunhado mudanças na sociedade e na política internacional do que qualquer um poderia ter imaginado na Inglaterra vitoriana, onde ele cresceu e foi educado. Duas guerras mundiais, a luta pelo sufrágio feminino, a crise econômica, o desenvolvimento do capitalismo, o comunismo eo fascismo, a luta pelos direitos civis nos os EUA, a Guerra do Vietnã ... Analise a vida de Bertrand Russell deveria fazer um passeio histórico não apenas as personalidades do mundo da filosofia com a qual foi associado (Mc Taggart, GE Moore, Whitehead, Ludwig Wittgenstein ...), mas também pelos eventos acima e muitas outras figuras importantes com as quais mantém algum contato (Keynes, Lenin ou Joseph Conrad, entre outros)
Os pais de Bertrand Russell eram liberais radicais e queria seu filho recebe uma educação livre da religião escolhida pelos próprios tutores. Suas idéias foram influenciadas pela filosofia de John Stuart Mill, que eram amigos (na verdade, Stuart Mill foi o padrinho de Russell). Mas a morte da mãe e do pai de Russell, quando ele tinha dois e quatro anos, respectivamente, impediu os planos e Bertrand foi levado para a casa de sua avó paterna, uma mulher adulta, com idéias liberais em política e religião, mas uma moral muito rígida, principalmente em questões como sexo, que produziu uma atmosfera opressiva. Russell tornou-se um tímido, retraído e solitário. A seguinte descrição do ambiente em que Russell foi educado corresponde a um amigo de infância:
"Bertie, filho solene com um terno de veludo azul e governanta igualmente solene sempre foi muito gentil comigo e eu adorava ir ao chá em Pembroke Lodge. Mas, mesmo como uma criança, eu percebi o quão errado foi que colocar para educar uma criança. Lady Russell sempre falava baixinho e Lady Agatha sempre usava um xale branco e parecia deprimido. Rollo Russell nunca falou ... Tudo dentro e fora das salas como fantasmas e ninguém parecia nunca ter deixado com fome. "
Durante a adolescência, Russell solidão profunda. O desenvolvimento de sua sexualidade e proibições sobre o tema lhe causou inúmeros conflitos. Também aconteceu no que diz respeito à religião. Incapaz de expressar livremente a sua opinião sobre a existência de Deus, o livre arbítrio e na imortalidade da alma, por suas idéias sobre teria sido considerado escandaloso, escreveu seus pensamentos em um caderno grego ignorando exercícios escolares. Junto com o sexo ea religião é outra questão fundamental que diz respeito ao adolescente Russell, mas neste caso é uma fonte de alegria e felicidade: a matemática. Como Russell diz em sua autobiografia:
"Aos onze anos de idade eu comecei a estudar geometria, dada pelo meu irmão preceptor. Foi um dos grandes acontecimentos da minha vida, tão deslumbrante como o primeiro amor. Nunca poderia imaginar que algo tão delicioso do mundo. (.. .) Como toda a felicidade, porém, não foi completa. que eu tinha dito que Euclides provou as coisas, e eu estava profundamente desapontado que começou com axiomas. Inicialmente recusei-me a admiti-los, a menos que o meu irmão me ofereceu algum raciocínio para fazê-lo, mas ele me disse:. "Se você não admitir, podemos seguir em frente" Porque eu queria ir em frente, a pro tempore relutantemente admitiu Doubt me impressionou na época, nas instalações do. Deixei matemática e determinou o curso do meu trabalho posterior ".
Se até agora a educação de Russell foi conduzida por tutores (que, aliás, sempre de curta duração, porque, aparentemente, Russell começou sua confiança e foi com essas pessoas com quem eu podia discutir alguns dos assuntos proibidos, situação que terminou quando a família tomou conhecimento dele) em 1890 entrou para o Trinity College. Para Russell isso envolve encontrar "um novo mundo de prazer infinito." Pela primeira vez, entre as pessoas que valorizam idéias originais, onde a livre discussão é a norma e onde ele é criticado por dizer o que pensa, mas o oposto. Bertrand perde gradualmente a sua rigidez ea timidez e se torna integrado entre os estudantes. Ele ainda convidado para ser membro de uma sociedade chamada "Os Apóstolos", que eram as mentes mais brilhantes. Sociedade conheceu na noite de sábado ea regra principal era a ausência de tabus ou limites à especulação livre, nada mais contrário ao meio ambiente em que ele tinha sido educado.
Russell estudou matemática durante os três primeiros anos, e discutiu filosofia na quarta, em 1894. Naquele mesmo ano, casou-se com Alys Smith, pertencente a uma família de Quakers americanos, apesar da oposição de sua família. Russell tinha amizade com Alys antes de entrar em Cambridge e, para ele, era "o mais emancipado de todos os jovens que conheciam até então, porque eu estava na faculdade, cruzando o Atlântico sozinho e era um amigo próximo de Walt Whitman."
Doravante, o duplo aspecto de sua obra que mencionamos, o seu trabalho filosófico dedicado a lógica ea matemática, e trabalho não-acadêmico em torno de muitas questões sociais também determinam suas atividades.
Este trabalho acadêmico o levou para trabalhar em sua dissertação de Trinity Fellowship, trabalho que culminou em seu Ensaio sobre os fundamentos da geometria. Em 1900, ele produziu os princípios da matemática e logo começam a sua colaboração A. N. Whitehead para escrever três volumes de Principia Mathematica, o que seria sua obra-prima em que destinadas a reduzir a matemática à lógica. Eram tempos difíceis, por várias razões, pela dificuldade do projeto, problemas pessoais, tanto de Russell, que haviam parado de Alys amorosos, como Whitehead, que estava com problemas econômicos graves (sua esposa também uma grande dor causada pela problemas cardíacos que manteve todos nós em um estado de tensão constante). Um total de dez anos de trabalho duro para ser publicado autores devem ainda pagar, como os editores não consideram o trabalho rentável de qualquer forma. De particular relevância para o seu trabalho no campo da lógica foi seu encontro com o jovem filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein, que apontou alguns erros no projeto de Russell.
O trabalho extra-acadêmico de Russell foi a causa ea origem de muitas viagens em que o filósofo observou em primeira mão a situação em vários países e entrevistando personalidades relevantes da época. Assim, duas viagens para a Alemanha com Alys, em 1895, um ano após viajar para EUA Mais tarde, em 1920, juntamente com uma delegação do Partido Trabalhista britânico iria viajar para a Rússia e Lenin teria entrevista, uma viagem que acabaria que inicialmente tinha esperanças em relação às mudanças que ocorrem comunismo. Pouco depois, junto com Dora Black, que se tornaria sua segunda esposa, viajou para a China e lá permaneceu por um ano, para voltar para a Inglaterra via Japão e os EUA novamente. A estadia na China foi muito útil, e Russell apreciado os seus valores culturais, tais como a tolerância, a serenidade, dignidade e, em geral, uma atitude que a vida valorizado, beleza e prazer de forma diferente para Ocidental considerado valioso. Todas essas viagens resultou em livros, artigos e conferências. Assim, por exemplo, seus trabalhos podem ser encontrados Teoria Social Alemão e da prática da do bolchevismo ou China problema (mais tarde em sua vida também publicou, durante outras viagens América do Bertrand Russell)
Entre a primeira ea última viagem mencionado, Bertrand Russell participar da vida cultural e política da Inglaterra. No campo da cultura foi integrado no círculo de artistas de Lady Ottoline Morrell. Na vida política, sua participação foi conduzido no primeiro usando sua candidatura ao Parlamento, em 1907, em favor do sufrágio feminino, mas foi derrotado. Mais tarde, através de sua oposição à intervenção da Inglaterra na Primeira Guerra Mundial, a postura pacifista levou-o para a prisão por seis meses para a publicação de artigos e panfletos. Russell tinha pertencido ao Comité contra a conscrição e expressaram suas opiniões sobre os princípios do trabalho de reconstrução social, que era muito popular na época.
A próxima etapa de sua vida está relacionada com o trabalho educativo, mais especificamente, com a fundação da escola progressiva em Beacon Hill, onde Bertrand Russell e Dora procurou dar aos seus filhos e outros alunos uma educação que estava livre dos preconceitos habituais ( particularmente a inculcação do espírito religioso e nacionalista), característica comum das escolas. Para dar um exemplo disso pode ser lido um trecho da carta que foi quem pediu informações sobre a escola eo tipo de educação nela comunicado:
"No que diz respeito à religião, sem educação religiosa de qualquer tipo, as crianças aprendem fatos históricos sobre as várias religiões do mundo, mas nenhuma religião recebe tratamento especial. Nossa preocupação é que a educação não é inspirada pelo patriotismo, especialmente no o ensino de história e geografia, que são os assuntos que ensinam. relação à irmandade de hombrees, eu tenho as mesmas objeções quanto a uma instrução moral explícita, no sentido de que ela tende a produzir hipocrisia e rebelião. moralidade deve nascimento, não pode ser implementado por preceito. "
A escola, que foi inaugurado em 1927, assumiu uma série de responsabilidades e despesas de manutenção necessárias que garantam o filósofo tentou escrever muitos livros e artigos para o jornal era capaz de escrever. No entanto, por várias razões (conflito especial de alguns alunos, a crítica econômica, administrativa e social, idéias inovadoras sobre questões controversas), a empresa falhou e Russell deixou a escola nas mãos de Dora. No entanto, e como é habitual no filósofo britânico, tinha experiência como resultado de vários livros sobre educação em que Russell criou sua visão de ensino, particularmente nos primeiros anos eo contraste entre a educação tradicional e da educação que teve em conta os últimos aspectos psicológicos e educacionais em outras áreas.
Russell torna-se mais uma vez tema da actualidade, quando, com a morte de seu irmão Frank, recebeu o título de conde, também, a ruptura com Dora na década de 30 ea causa do divórcio do público em despertar uma grande expectativa. Ansioso para deixar a Inglaterra, onde eles ocupam uma posição considerada relevante o suficiente, aceitou uma oferta para lecionar na Universidade de Chicago. Ele ainda estava lá quando a Segunda Guerra Mundial eclodiu, desta vez passando o pacifismo na Grande Guerra mostrou um apoio claro para as forças aliadas contra o exército nazista, depois de ver o bombardeio de cidades britânicas eram cada vez mais devastador. Assim, se juntou a outros intelectuais como Einstein, que também havia renunciado pacifismo na oposição e lutar contra a Alemanha de Hitler. Novamente, desta vez Russell plamará suas preocupações
Em 1941, ocorre um processo legal pelo qual é impedido de ensino da disciplina de Matemática, que foi atribuído pela Universidade de Nova York, baseado na "imoralidade" dos escritos de Russell (tal julgamento se refere especialmente ao casamento e trabalho ) moral e os possíveis estudantes influência nefasta poderia receber de seu professor. O processo, que veio à luz pública na qual eles acusaram um ao outro ou defender Russell, é um bom exemplo de intolerância e hipocrisia de alguns setores conservadores da sociedade americana. Ao analisar o que aconteceu, hoje, é difícil não se lembrar do julgamento de Sócrates na Grécia antiga, que também foi acusado de "corromper a juventude".
Após a Segunda Guerra Mundial, Russell é totalmente dedicado à tarefa de evitar a guerra nuclear e garantir a paz através da organização internacional apropriada. Isso se reflete no discurso coleção Prêmio Nobel que recebeu em 1950.
Russell popularidade cresceu de forma constante através de seus livros, projetado para atingir todos os públicos (ambas as questões sociais e de extensão filosófico, entre os quais a sua "História da Filosofia Ocidental" popular), e graças às suas intervenções rádio, incluindo o famoso 1954 transmissão em horário nobre no dia de Natal, que alcançou um sucesso notável.
A partir do momento Russell vai encontrar-se imerso na luta pela paz, fundar, com Albert Einstein, o Movimento Pugwash, presidindo a Campanha para o Desarmamento Nuclear, e servir no Comitê de 100 movimentos de desobediência civil tudo com o mesmo objetivo do desarmamento internacional. Em um protesto pacífico, o velho filósofo de 90 anos foi detido e preso pela segunda vez em sua vida. Isso só serviu para divulgar ainda mais a sua figura e sua causa, como a imagem do homem condenado a 90 anos de prisão por fazer o que ele achava que era certo, mas não conseguiu atrair a simpatia de muitas pessoas, incluindo alguns de seus detratores. Eu ainda estaria à frente de intervenção Russell na crise dos mísseis em Cuba, que tentou mediar telegrafiándose com Kennedy, Kruschev e Fidel Castro. Neste caso, como nos movimentos anteriores, é difícil dizer qual foi a parte do sucesso ou do fracasso que atribuímos a Russell, mas não há dúvida de que sua figura e personalidade foram um estímulo e um exemplo para muitos pertencentes a gerações mais jovem.
Após a crise dos mísseis, Russell dirigiu as causas de presos políticos no Brasil, Birmânia, Congo, Grécia, Filipinas, Iraque e na Rússia, criou a Fundação Peace Foundation Bertrand Russell e do Atlântico, e como o conflito no Vietnã piorou, também aumentaram os protestos Russell, eventualmente, atingir a forma do Tribunal de Crimes de Guerra, um tribunal de natureza simbólica, a fim de trazer à luz o que estava acontecendo no Sudeste Asiático. Até o último dia de sua vida, então, estava lutando para realizar seus projetos e alcançar seus objetivos, com paixão incansável e otimismo.
Em um curto artigo: "Como envelhecer", Russell disse:
"Algumas pessoas de idade são oprimidos pelo medo da morte. Durante a juventude, esse medo se justifica. Jovens que têm razão para temer ser morto em batalha pode justificadamente sentir amargo pensar que eles roubaram o melhor a vida é capaz de oferecer, mas em um velho homem que conheceu as alegrias e sofrimentos humanos, que terminou o trabalho que poderia ser feito, o medo da morte é algo abjeto e ignóbil A melhor maneira de superar.. - pelo menos, esta é a minha opinião, é expandir e ir interesses cada vez mais impessoais, até que, pouco a pouco, de volta nas paredes que delimitam a si mesmo, e sua vida vai mergulhando cada vez mais na vida universal. Uma vida humana individual deve ser como um rio:. no início pequeno, fortemente condicionada pelos bancos, fluindo apaixonadamente jogando pedras e as cachoeiras do rio lentamente está se tornando mais amplo, os bancos se afastam, as águas correr mais suavemente e Finalmente, sem qualquer choque visível, fundir-se com o mar e perdido, sem dor, o seu ser individual. Um homem que, na sua velhice, para ser capaz de considerar a sua vida, desta forma, não irá sofrer o medo da morte, por as coisas que ele acredita que vai continuar a existir. E se com o declínio da vitalidade aumenta a fadiga não será mal recebido, então o próximo pensamento é tempo de intervalo. que iria morrer no trabalho, sabendo que outros continuarão o Eu não posso mais fazer, e feliz em pensar que você fez o que era possível fazer. "
Bertrand Russell certamente seguiu seu próprio conselho, e sua história de vida é a de um rico fluxo de experiências, vivências e emoções, não sem problemas tanto. Em qualquer caso, como ele disse, uma vida digna de ser vivida.
Depois de sua morte, Trinity College, em Cambridge, que foi a sua segunda casa, ele fez uma homenagem. Hoje podemos ler em suas paredes uma placa memorial em sua memória que se lê:
"O terceiro conde Russell, OM, este professor universitário, foi particularmente famoso como escritor de intérprete lógica matemática. Esmagado pela amargura humana, na velhice, mas com o entusiasmo de um jovem, inteiramente dedicado à preservação da paz entre as nações, até que finalmente premiado inúmeras homenagens e respeito em todo o mundo, encontrou descanso aos seus esforços, em 1970, aos 98 anos de idade. "
Fonte: http://www.filosofos.net/russell/russell_bio.htm
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